心经-心经解读-《佛陀，在你身边》4

　　第五节缘生缘灭

　　

　　伴随着释迦牟尼世尊在摩羯陀国的传教布道，佛教在北印度的影响日益增大，频王为佛陀修建了在当时十分辉煌的“竹林精舍”供养佛陀和佛弟子，信奉佛陀的出家和在家居士也日益增多，这样的局面势必引起婆罗门的妒忌。

　　

　　但是，婆罗门教的人也是人，他们也有一部分人是为了追寻自己心中的真理而投身宗教的，只不过他们并没有找到这个“最终的真实”。

　　

　　有两位十分著名的婆罗门种姓，在当时被世人成为“二圣”，他们就是后来在佛教历史上赫赫有名的“舍利弗”和“目犍连”，这两人才华出众，超凡脱俗，信徒众多。

　　

　　在一开始，这两人也对佛陀不以为然，认为婆罗门教义才是天下正宗。只不过，这两人与迷信的婆罗门不同之处在于，他们有理智的思维，有冷静的分析，因为他们也在寻找自己的心中的“真实”。

　　

　　有一天，目犍连看到佛教徒托钵乞食，心中疑惑，于是上前问道：“你们的教主释迦牟尼被称为‘大觉圣人’，获得了国王和贵族的优厚供养，并且信徒众多，你们何必每日乞讨，过着苦行者一样的生活？”

　　

　　佛教徒们回答说：“人不能总想着自己解脱，要给别人留下种福田的机会，我们陀钵乞讨是在为众生做大福田。”

　　

　　目犍连被这种“普度众生”的胸怀震惊了，他感到了自己在婆罗门教一种感受不到的光明，那是源自人类内心深处最深切的呼唤。

　　

　　目犍连一口气跑回住处，找到舍利弗，说道：“我看释迦牟尼是不世出的大圣人，我们应该去拜访他，如果真是‘大觉悟者’，我打算皈依他。”

　　

　　舍利弗也早就听说佛陀的声名鹊起，但他还是不愿意屈服，他说：“不就是个出家有点道行的沙门吗，还能厉害到哪去，我就不信凭咱们的才学还会不如他？”

　　

　　目犍连连忙劝阻道：“可别乱说，我看这个释迦牟尼绝非等闲，不信你可以去看看。”

　　

　　其实舍利弗也很想直到佛教到底如何，两人碰到一位叫做“阿说示”，又称“额鞞”，他是最早在鹿野苑听闻佛法的五大比丘之一。

　　

　　舍利弗当头就问：“喂，你是佛教徒吗？”

　　

　　阿说示平静的答道：“是的。”

　　

　　舍利弗又故意无理的说：“佛陀，不就个沿街乞讨的沙门吗？”

　　

　　阿说示不卑不亢的回答：“请您不要侮辱我的老师，他是一位大觉圣人，你没有资格对他说三道四。”

　　

　　舍利弗心中暗暗佩服阿说示的回答，他又问：“那你说说你在这位‘大觉圣人’的座下学到了什么？”

　　

　　阿说示谦虚的说：“我跟随佛陀世间尚短，谈不上什么修为，不敢随意谈论佛法。”

　　

　　舍利弗不依不饶：“总不能没有一点心得体会吧，如果是这样，那么你的老师也就不过如此了。”

　　

　　阿说示答道：“既然施主一定要问，我试着回答施主的问题”，只听大比丘阿说示朗声颂道：

　　

　　“诸法因缘生，

　　

　　诸法因缘灭；

　　

　　我师大沙门，

　　

　　常作如是说。”

　　

　　这种格式的语句在古印度被称为“偈子”，是一种普遍的语言表达方式，言简意赅，十分上口。

　　

　　阿说示这句偈子的大概意思是：这个世界的所一切都是无常的，都是“缘”而生，“缘”而灭，并没有一个最终的主宰，也没有所谓的“永恒”，所以“诸法无我”，“诸行无常”，最终的真实就是“寂静涅槃”，一切不可能得，一切有为法皆为梦幻泡影。

　　

　　这种“一切法空”的般若智慧，在当时属于“高精尖”理论，它彻底震撼了舍利弗和目犍连，这两位在婆罗门中博闻强记、辩才无碍、声名震天、信徒众多的“二圣”，在大比丘阿说示一句偈子面前被彻底征服。

　　

　　他们从小到大接触到了婆罗门“梵天创世”理论和“四种姓”学说在平等慈悲浩瀚的佛法面前黯然无光，两人凭着超越常人的智慧感受到了佛法的威力和正确。

　　

　　舍利弗和目犍连当即决定要求见佛陀。

　　

　　在阿说示的引荐下，两人在“竹林精舍”遇到了佛陀，当两人看到释迦牟尼世尊的巍巍德相，立刻心生渴仰，不由自主的拜倒在佛陀座下，祈求佛陀为他们讲经说法，表示愿意皈依佛门。

　　

　　佛陀微笑道：“好啊，你们两人愿意皈依佛门我很高兴，你们将来都将是我门下的杰出人物，弘扬正法，广利群生，功德无量。”

　　

　　随即，佛陀为他们宣讲了“诸法无我”、“诸行无常”等法义。

　　

　　两人感到在正法的光明照彻下，自己获得了真正的解脱。两人的门下弟子也有很多皈依了佛门。

　　

　　中北印度诸国听说“二圣”也皈依佛陀，都对佛教产生空前的向往和敬佩，佛教的影响力继续扩大。佛教充满了活力和希望。

　　

　　舍利弗后来成为了佛陀座下大弟子，号称“智慧第一”，先于佛陀入灭，目犍连成为佛陀下手弟子号称“神通第一”，这两人是佛教中举足轻重的人物，对佛教影响十分深远。

　　

　　然而，佛教的发展还远远没有结束，欲知后事如何，且看下回分解。

　　

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